以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

非比寻常。僧人为死者诵经、做斋会、做水陆道场、及死后的诵经、超度亡魂、安葬等，连火葬也都是由寺院一手包办，僧人替人守坟在宋、元是相当盛行的。而且宋代僧人也替人看风水，仍是送死之事。刘后村先生有一首《赠...

不详

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解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

彼人往生极乐。故死后往生西方极乐世界成为中国人民全民的理想，影响到方方面面，在中国的丧葬习俗中，处处可以看到西方极乐世界的影响：如：招魂幡上书有“西方接引”字样，去世的人，要枕莲花枕头；要请法师念经超度...

王惕

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汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

政治家，他认识到，经几百年的发展，佛教已在民众中有重大影响，对佛教不仅不能凭个人好恶而随意处置，更应当加以充分利用。在统一全国的战争中，他每收复一地，便建寺一所，超度双方战死亡灵。贞观十五年(641)...

任杰

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佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

平等如一的深切关怀，其中慈是把快乐给于众生，悲是拔除众生的苦恼，佛教常称“出家人慈悲为怀”，又倡导“大慈大悲”。表示彻底地拯救人类、超度众生，甚至要慈怀天下，悲悯虫鸟；“智慧”是对一切事、理的是非、邪...

赵馥洁

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无畏布施：“人间佛教”的虚云模式

布施”的肇始②；另外，太虚大师又鉴于清末“经忏佛教”和“鬼神佛教”盛行而主张“教理革命”，实行“人生佛教”，认为佛教就其本意而言应该是为着使活人能更幸福地生活于世上，而不是念经拜忏为死人做超度，这就是“...

陈坚

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度众生要先度自己

佛堂里面，这个佛堂叫念佛堂，我们在祖宗纪念堂里面念佛、诵经，做三时系念佛事来超度，这是头一次。中国古时候都是自己祭祀自己家里的祖先，没有祭全国的祖先，这是头一次。我要去做筹备工作，这一次到香港是为这个。...

佚名

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敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

世尊告曰。善哉善哉。正士通达。是为菩萨大哀之行。超度诸受佛言族姓子。吾念过世无数劫时。有一学志。名曰焰光。处于林薮行吉祥愿。四百二十万岁净修梵行。过阕岁已入沙竭国有陶家女。见此学志姿貌姝好端正绝妙。...

敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

益西彭措堪布：大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

形相来衡量善的大小，须知，善之大小主要观待发心广狭而安立，即便微善若由发心广大也能立即转成大善，看似大善若发心狭小也只能成为小善。 　　因此，不论自己行善，还是超度亡人等，都不应只想到来世获得人天善趣...

益西彭措堪布

益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜